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La constitución del hombre

 

El sexo

por Aart Jurriaanse

Esotéricamente la atracción sexual es una expresión de la Vida, llevando al yo inferior a la plena realización; es una manifestación de la relación entre espíritu y materia, entre vida y forma. Físicamente hablando, es una necesidad de unir lo masculino y lo femenino con el propósito de la procreación. Cuando es puramente un impulso animal, forma parte de los dictados de la naturaleza pero, con el hombre, el deseo emocional ha entrado silenciosamente y la función natural de la reproducción se manifiesta comúnmente como un anhelo pervertido y sensual para la satisfacción de un deseo. El resultado es que la vida del individuo común está muchas veces dominada por los impulsos sexuales con sus problemas afines, alterando y distorsionando lo que debería ser una cualidad divina.

El sexo es uno de los impulsos fundamentales y primitivos, uno de los instintos naturales y por consiguiente un factor dominante en la naturaleza física del hombre.

Es un tema íntimo y personal que, en el transcurso de las eras, y durante períodos en que el hombre sucumbió al puritanismo exagerado, asociado con el desarrollo de un deseo secreto pero lujurioso, pervirtió una función natural en un misterio sensual. Así llegó a ser considerado como algo que no se puede mencionar, y como un tópico a evitar en círculos decentes, en lugar de ser considerado como un proceso instintivo y natural, aunque uno que debe disciplinarse y ser mantenido bajo control rítmico.

Papel relevante

El problema del sexo es un tema fascinante, que interesa a todo individuo normal porque afecta a todos y a cada uno separadamente, y a toda la humanidad colectivamente, a causa del papel relevante que desempeña constantemente en la vida cotidiana. Es también la causa de los problemas y tensiones muy reales, difíciles y aparentemente sin solución que se crean incesantemente por su presencia e influencia. Hay pocos problemas que hayan recibido en los últimos años más atención pública y existe una amplia literatura sobre el tema. El presente acercamiento es, sin embargo, de una naturaleza general y no entra en detalles, pero debe sin embargo ser considerado significativo.

No se pueden ofrecer soluciones inmediatas a los muchos problemas relacionados con el sexo, pero el Tibetano (Maestro DK) es no obstante razonablemente optimista respecto al futuro. El prevé grandes cambios en las relaciones humanas, y esto se aplicará particularmente a la actitud sexual del hombre y a los reajustes resultantes de las relaciones conyugales. Este cambio de actitud sólo sucederá por supuesto gradualmente, y estará estrechamente relacionado con el desarrollo de la ciencia de la psicología. Es sin embargo esencial que el hombre llegue a una mejor comprensión de su naturaleza triple inferior como también de su profunda vida subconsciente, y esto entonces conducirá a un cambio espontáneo de la actitud de los hombres hacia las mujeres, y de las mujeres en relación a sus destinos. DK predice que las generaciones venideras se mostrarán bien equipadas para afrontar estos problemas sexuales, porque ellos habrán adquirido una visión más clara y pensarán en términos más amplios y exhaustivos de lo que hoy es el caso. Habrá una creciente conciencia de grupo, con más atención a una vida de pensamiento inteligente, una mayor tolerancia y un espíritu de comprensión amorosa. El predice que en la era venidera la buena voluntad será la característica sobresaliente de la humanidad y que el propósito egoísta y los instintos animales se desvanecerán a un plano inferior. Cuando estas actitudes comiencen a materializarse, los siguientes tres principios formarán la base de todos los estándares de vida reconocidos; estos serán establecidos gradual y naturalmente, sin la necesidad de una legislación de control especial:

La relación de los sexos y su enfoque a la relación conyugal será considerada como una parte de la vida de grupo, y que sirve al bien del grupo; esto será el resultado de la educación en las relaciones de grupo, el servicio mutuo y la ley del amor comprendida prácticamente y no sólo sentimentalmente.

El verdadero matrimonio y las correctas relaciones sexuales deben abarcar la unión de los tres aspectos de la naturaleza humana - el físico, el emocional y el mental. Para que una pareja esté felizmente casada, deben complementarse en todos estos departamentos de su naturaleza.

El principio gobernante debe ser en primera instancia el deseo de proveer cuerpos adecuados y saludables para las almas que esperan para encamar. Las almas serán entonces atraídas a tales parejas por la fuerza del deseo de los padres, la pureza de sus motivos y su diligencia en la preparación. La mayoría de los niños nacidos hoy han venido tanto accidentalmente o no deseados. Algunos son deseados, pero ese deseo normalmente está basado en razones de herencia, propiedad, tradición familiar o del cumplimiento de alguna ambición.

La realización de los objetivos anteriores requerirá un entrenamiento cuidadoso y específico de la conciencia pública pero, según DK, los líderes estarán disponibles cuando la humanidad esté preparada para estos conceptos. Cada era de la historia humana provee almas que están preparadas para solucionar los problemas dominantes - almas delegadas para ese propósito específico, y esto también permanecerá en el futuro.

Celibato

La doctrina que fuerza el celibato como un indicativo o requisito previo para la vida espiritual es enteramente falsa, pues tal vida sería anormal, no natural y por tanto indeseable. No existe mejor entrenamiento para un discípulo que la vida familiar con sus relaciones inevitables, su alcance para los ajustes y la adaptabilidad, sus sacrificios y servicios requeridos, y sus oportunidades para la completa expresión de toda la naturaleza humana. Lo que se requiere de tal persona es que la naturaleza superior debe superar las demandas de lo inferior, y que el hombre espiritual debe rechazar ser dominado por los deseos de la personalidad y los reclamos de la carne – en resumen someterse a autodisciplina. Una vida sexual frustrada o anormalmente suprimida es definitivamente dañina y puede conducir sólo a aberraciones físicas y psicológicas.

(Revista Share International − Marzo 1985)
 

 

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