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Archivos - Religión |
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DISCURSOS SOBRE EL BHAGAVAD GITA (PARTE 7)
Nadie está separado del Señor
De una charla de Swami Nirliptananda
Londres, Inglaterra, Reino Unido
El Bhagavad Gita* nos conduce por el sendero a una realización más
elevada de Dios a través de la cual somos capaces de tener una visión y
comprensión más claras de la vida, porque Dios mismo es el conocedor de todo y
cuanto más nos acercamos a Él llegamos a conocer las cosas con una mayor
claridad. Como el Señor Krishna dijo, el objetivo es obtener Aquello después
de lo cual nada queda por obtenerse; alcanzar Aquello después de lo cual nada
queda por conocerse. Tal es el objetivo de la gran enseñanza del
Bhagavad Gita. El Señor Krishna no dijo que practicar las enseñanzas del
Bhagavad Gita está dirigido sólo a unas pocas personas. No dijo eso para
nada. Él dijo que es para todo el que quiera esforzarse en practicarlo, no
simplemente leerlo o estudiarlo sino poner algo de sus enseñanzas en la
práctica. El Manu
Impartidor de Ley dijo que uno que pueda leer es mejor que uno que no pueda
hacerlo; uno que pueda entender lo que lee es mejor que uno que sólo pueda
retener lo que lee; pero mejor que uno que comprenda lo que lee es uno que pone
en práctica lo que comprende. "Eso es lo que llamamos Karma Yoga
–el Yoga de la Acción– y lo que llamamos seva –servicio
altruista. Seva es la forma más elevada de sadhana, la
práctica de la meditación. No sólo saber, sino poner en práctica lo que
sabemos, eso es lo que es necesario en nuestra vida.
Paz mental
Cuando practicamos la meditación –concentrándonos sólo en un objeto, como la Deidad por ejemplo– nuestra mente se torna más centrada. Con una mente concentrada gradualmente experimentaremos la paz mental y, como dijo el Señor Krishna, esta paz mental es felicidad. Sin paz mental no seremos felices. La gracia de Dios reside en el verdadero buscador del Señor. Un verdadero buscador encuentra alegría en escuchar las enseñanzas, las glorias y las alabanzas del Señor, como Arjuna en el Bhagavad Gita, que escucha con mucho interés, atención, con afán, lleno de alegría y felicidad, al Señor Krishna. Esto es lo que el Bhagavad Gita debería damos. Sólo con leerlo o escucharlo deberíamos encontrar felicidad. Su mensaje es muy relevante para toda nuestra vida, espiritual y práctica. Nos ayuda en nuestro sendero.
El Señor Krishna dijo: "Ningún Avatar o Sabio conoce Mi nacimiento porque Yo soy la causa de todo, Yo soy el origen de todo, Yo soy la Fuente de todo ser; todo aquello que exista en este mundo viene de Mí. No hay nadie, ninguna entidad, separada de Mí". No podemos existir sin Dios, igualmente que no podemos existir sin la vida. Cuando la vida deja nuestro cuerpo físico, se convierte en un objeto inerte. La fuerza de vida dentro de este mundo se conoce como Atma –el Alma, la Fuente de todo– que realmente sostiene todo el universo: lo vivo y lo no vivo, todo lo que conocemos de este mundo. El Señor es Paramatma –el Supremo, el Atma superior. El Atma es como una chispa de fuego. Como las chispas que se elevan y vuelven a caer en el fuego otra vez, regresando a su origen, por tanto nacimiento y muerte son sólo fases intermedias en el camino de regreso a casa; tenemos que –y lo haremos– regresar a nuestra Fuente.
Como el Señor Krishna dijo, Él es el origen de todo lo que existe, incluyendo a los grandes Sabios y Avatares: desde Él todo y todos han venido y nacen, y cuando le conocemos con alguien que no ha nacido, el Señor de todas las criaturas, no estamos engañados, estamos libres de pecado, y realizamos la Verdad. No realizar esta Verdad es el problema del mundo. Cuando comprendemos que Dios no tiene principio y que todo proviene de Él, a través de esa sola realización, y a causa de esa sola realización, seremos liberados –de pecados y de este mundo de sufrimiento y sabremos que todo en este mundo pertenece al Señor. Y cuando comprendemos que sólo somos Sus guardianes, sus instrumentos, deberíamos usar las cosas de acuerdo a nuestras necesidades y deberíamos unirnos sólo a Él, intentando convertirnos en Uno con el gran Señor de este mundo, el único poseedor de todo. Reflejaremos que tenemos esta realización viviendo más cuidadosamente, y le glorificaremos y cantaremos y alabaremos Su gloria todo el tiempo en gratitud de todo lo que hemos recibido de Él y por aquello que hemos alcanzado en este mundo por Su gracia.
Saber que el Señor Krishna es el Señor de toda creación no es un asunto de conocimiento intelectual o mental; es un verdadero conocimiento que llamamos 'conocimiento del Ser', la verdadera comprensión de que hemos alcanzado a través de nuestra sadhana. A través de tapasya –austeridad– destruimos todos nuestros pecados y por el conocimiento alcanzamos la liberación, la vida inmortal. Sin tapasya no existe una sadhana espiritual seria a través de la cual se alcanza el verdadero conocimiento que purifica nuestro camino, elimina nuestros pecados, y nos libera.
La discriminación, el conocimiento, la falta de engaño, el perdón, la sinceridad, el autocontrol, la tranquilidad, la felicidad, la miseria, la existencia, la no-existencia, el temor, la audacia, la inofensividad, la ecuanimidad, la satisfacción, la austeridad, la caridad, la fama, la deshonra, estas diferentes características proceden de Dios, también aquellas que son negativas, porque lo positivo como lo negativo vienen de Dios. Sólo cuando nuestra naturaleza es negativa vemos la negatividad, como cuando confundimos la sombra de algo por el objeto, porque no existe un conocimiento para diferenciar entre el objeto y su sombra. Rezando a Dios, se produce positividad dentro nuestro y a través de esa positividad alcanzamos verdadero conocimiento. Lo desapasionado llega a través de la gracia de Dios: conocer [cómo] distinguir entre lo que es bueno para nosotros y lo que no lo es, entre lo falso y lo real. Cuando podemos discriminar entre los dos, se desarrollará en nosotros la sinceridad, el perdón y el autocontrol. El autocontrol significa el control sobre nuestras pasiones –los sentidos de visión, gusto, oído, olfato y tacto– y permitir sólo aquello que es bueno para nosotros, aquello que purifica nuestra mente y naturaleza; e intentar alcanzar aquello que trae paz y satisfacción interna; no aquello que trae emoción, que excita nuestras pasiones, que corrompe nuestra naturaleza: este tipo de cosas no es buena para nosotros. El autocontrol es resguardamos contra tal tipo de cosas negativas.
Además, la repetición continua de un mantra mantiene a nuestra mente bajo control y evita que otras cosas lleguen a la mente. Cuando se evita que otras cosas lleguen a la mente, nuestra naturaleza se purifica. Cuando nuestra naturaleza se purifica alcanzamos un estado de tranquilidad, estabilidad interna. De otra manera la mente permanece inquieta todo el tiempo. Es bueno no hablar demasiado, mantener el silencio –el tapasya de la lengua– y si tenemos que hablar de todos modos, decir sólo aquello que es necesario, y si tenemos que hablar, que sea placentero, que sea creativo.
Liberarse ahora
Existen otras tapasyas, como la del cuerpo físico, la de nuestros ojos por ejemplo: todas sirven para alcanzar la tranquilidad y la felicidad e, incluso, para alcanzar un estado de falta de temor. Todo el mundo está gobernado por el temor, por ello tememos a la ley por lo que no hacemos nada en contra de ella. El temor supremo es el temor a la muerte. Pero cuando llega el conocimiento, comprendemos que el cuerpo físico morirá –y que no somos este cuerpo físico. Esta realización viene a través de la práctica de tapasya, la práctica de sadhana. A través de esta práctica se desarrolla el conocimiento puro en nuestro interior, y a través de esa realización que conseguimos por ello, finalmente no volveremos a este mundo de nacimiento y muerte. Y, aún más que ello, nuestra mente entra en sintonía con Dios todo el tiempo, con nuestra Fuente: Sat-Chit-Ananda –Paz-Conocimiento-Bendición. De allí llega la satisfacción, la falta de temor y una comprensión clara y visión de la Realidad.
Por ello, cuando sabemos que el Señor Krishna es el origen de todo lo que viene a este mundo, en ese mismo momento, en ese mismo instante, en esa misma vida –no en otra vida– nos liberamos de este mundo de tensión. Ser sincero, falto de temor, satisfecho, auto-controlado, tranquilo de mente y caritativo son características de aquellos que han alcanzado el verdadero conocimiento: el conocimiento del Ser.
Caridad significa que damos para causas justas. Nuestra naturaleza inferior no es caritativa sino posesiva. Por tanto el Señor Krishna nos aconseja que seamos caritativos, para que nuestra negatividad desaparezca y nuestro verdadero Ser se manifieste. Om Tat Sat Hari Om.
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El Bhagavad Gita o 'El Canto del Señor, uno de los textos sagrados hindúes, cuenta el diálogo entre Krishna, una encarnación de Vishnu, y Arjuna, Su discípulo.
Maitreya
- el Instructor del Mundo
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