André Azoulay es el Consejero del Rey de Marruecos, primero del Rey Hassan II, y actualmente del Rey Mohammed VI. Además de sus responsabilidades profesionales, él ha luchado durante más de 30 años por la paz y el diálogo entre el mundo árabe musulmán y las comunidades judías en Europa, Estados Unidos y Marruecos como también las diásporas árabes y judías en todo el mundo. En este contexto, Azoulay fue uno de los precursores de la Conferencia de Casablanca y receptor de la prestigiosa Légion d’Honneur de Francia. Él fundó la Asociación “Identidad y Diálogo”, que procura nutrir y preservar la identidad cultural de los judíos de África del Norte y fomentar un diálogo ininterrumpido entre judíos y árabes. Él es copresidente del Centro Shimon Peres para la Paz y miembro del consejo del Foro Euromediterráneo, la Fundación para la Protección del Patrimonio Judeomarroquí, los C-100 (Foro de Davos) para el Diálogo de las Civilizaciones y las Religiones, y la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo, de Sevilla, España.
A continuación reproducimos un extracto de la entrevista.

Share International: Sr. Azoulay, usted proviene de una comunidad judía y no obstante su función y posición como alto consejero de Mohammed VI de Marruecos está profundamente anclada en el mundo musulmán. ¿Qué significa para usted ser judío en un país musulmán?

André Azoulay: Como árabe judío formo parte de esta gran y variada comunidad regional, geográfica, filosófica y cultural. Su riqueza de tradición desempeña un papel clave en nuestra identidad moderna, aunque esto también significa responsabilidad: la responsabilidad de enviar una señal diferente al resto de comunidades árabes y judías para mostrarles que judíos y musulmanes pueden vivir juntos en paz. Pertenecemos a la misma familia. Compartimos los mismos recuerdos, y nos enfrentamos a los mismos desafíos.
Mi rabino dijo una vez: “No tiene sentido ser judío si no cuidas antes de tu vecino, y si tu vecino no disfruta de los mismos valores, el mismo respeto que tú. Mi vecino actualmente en mi mente es palestino. Hasta que el pueblo palestino recupere su dignidad, su libertad, siento que mi judaísmo es más débil y duele”. Por esta razón es vital construir puentes entre comunidades musulmanas y judías, dondequiera que haya conflicto, y preparar el camino para el diálogo y la paz.

SI: ¿De qué forma puede Marruecos dar ejemplo a las comunidades en Israel/Palestina, para mostrarles que judíos y musulmanes pueden realmente coexistir juntos pacíficamente?

AA: La situación política en Marruecos es, como sabemos, diferente de la que hay en Palestina o Israel, y no puede compararse. También, no debemos olvidar que el conflicto entre Israel y Palestina no tiene base cultural o religiosa, sino política. No debemos tomar las diferencias en cultura y religión como un pretexto para el conflicto, sino trabajar hacia una solución política. Sin embargo, nosotros, las comunidades judías especialmente, tenemos un mensaje para las personas en Israel y Palestina, y dice: para lograr un enfoque viable es necesario alejarse de los habituales métodos dogmáticos e ideológicos que han tenido tan poco éxito, e intentar nuevas iniciativas.
En este contexto hemos creado el grupo “Identité et Dialogue” en 1974 en París. Fue la primera organización no-gubernamental (ONG) en ese momento creada por intelectuales judíos que abogan por un Estado Palestino viviendo en paz junto a Israel.

SI: Usted es miembro del Grupo de Alto Nivel para la Alianza de Civilizaciones (AC), una iniciativa del ex Secretario General de la ONU Kofi Annan. ¿Cómo describiría el potencial de la AC?

AA: Nuestro mundo actual esta alarmantemente fuera de equilibrio. Por tanto, el objetivo de la Alianza es apoyar proyectos que fomenten la comprensión y la reconciliación entre culturas.
De hecho, estamos abordando el tema de las relaciones entre el Islam y el resto del mundo. Por ejemplo, ¿por qué tuvo lugar el 11/9; por qué los atentados de Londres [7 de julio de 2005] y por qué Casablanca [16 de mayo de 2003]? ¿Por qué nos enfrentamos a tal situación regresiva? Al intentar comprender la situación global también hemos intentado proponer una salida. Realmente intentar poner fin a esta atmósfera de sospecha, de temores, a todos esos clichés y estereotipos que están arruinando la visión, la comprensión y el conocimiento de lo que significa ser un árabe o un musulmán.
Uno de los principales hallazgos de la Alianza es que las principales causas de la creciente brecha en nuestro mundo no es la religión o la historia, sino los recientes acontecimientos políticos, especialmente el conflicto israelí-palestino. Los problemas surgen de las minorías intolerantes en ambos bandos, más que de la cultura en su conjunto.
(Más información: www.unaoc.org)